Недавно во фрязинской общественно-политической газете «Третий Рим», было опубликовано интервью иерея Антония Сенько, настоятеля Сергиевского храма с. Трубино Московской области. Интервью касалось вопроса духовного образования. Приводим текст на нашем сайте.
— Батюшка, что, на ваш взгляд, самое важное в учебе?
— Положительным моментом в образовании является умение трудиться над добычей знаний. Этот важный момент должен присутствовать в любом учебном процессе, и преподаватели должны помочь ребятам полюбить труд умственный — в данном случае. Замечу, желание трудиться умственно приучит человека быть деятельным и в дальнейшей жизни. На мой взгляд, это важный фундамент в воспитании и развитии личности. Огромная польза труда в образовательном процессе заключается ещё и в том, что человек, если он приучен к труду, — сам найдёт и добудет то знание, которое ему необходимо.
Но не следует резко разделять труд умственный и физический: совсем не значит, что интеллектуально развитая личность не должна за собой, например, убирать книги и разбросанные канцелярские принадлежности. C недавнего времени во многих школах убрали такую, на мой взгляд, важную практику, как уборка класса после уроков и вытирание доски. Теперь преподаватели обязаны спрашивать у родителей разрешения: можно ли детям выполнять эти обязанности. По сути, уже из ребёнка делают господина. Якобы вытирание доски унижает и оскорбляет. Вопрос — в каком плане и кого? Да что говорить, понаблюдайте возле школы, кто несёт портфели — дети или их бабушки, и станет всё понятно. Детей лишают их прямых обязанностей, создавая предпосылки для развития лени и понукания других. Для детей это неполезно.
— Какие ещё минусы вы видите в современной системе школьного образования?
— Минус для образования — это внедрение тестовой системы. Она вредит по многим параметрам: не учит думать, не учит принимать решение, не дает возможность развивать логическое мышление и воображение. Кстати, особенно она губительна для мужской части учащихся. Для мальчика очень важно научиться принимать решение, а тестовая система воспитывает в будущих мужчинах нерешительность, что губительно для развития личности.
Ещё хочется сказать о том, что детей сейчас очень сильно перегружают в школе, особенно в начальных классах. Введён большой список предметов для школьников 7–9 лет, и детям трудно освоить такой объём информации. Причём это происходит в ущерб действительно важным и нужным дисциплинам. Более того, такие перегрузки оставляют негативный след в психике ребёнка. Дети становятся неуправляемыми от чрезмерной информации, развивается подвижность психики: ученик не может сконцентрироваться на чём-то важном, его внимание рассеивается — не может, например, расставить приоритеты. В результате страдают, как я уже сказал, основные предметы: русский язык, литература, история, математика…
Образование должно быть сбалансированным: чтобы кроме школьной учёбы у ребёнка оставались силы и время на дополнительное развитие — музыка, ИЗО, спорт… Многие исследования подтверждают, что детки, посещающие музыкальную школу, изостудию и другие кружки и секции, быстрее усваивают школьную программу. Но если между школой и кружком нет времени даже элементарно полчаса отдохнуть, т. к. учебный день, например, у второклассника заканчивается в 3–4 часа дня, — о каком кружке может идти речь?! У ребёнка должно быть время после школы отвлечься: побегать-попрыгать, почитать что-то интересное и свое, а не школьное, порисовать, полепить, сконструировать — в общем, заняться чем-то нешкольным. Поэтому такой эксперимент — стремление сделать из ребёнка машину или компьютер по воспроизведению знаний — неудачен в корне своем, это не цель образования. Учебный план — это серьёзный вопрос, который требует доработки.
— Что бы вы привнесли в учебный и воспитательный процесс, если бы у вас была такая возможность?
— Очевидно, что мужское и женское воспитание различно, поэтому должны быть разные подходы и методики. По-разному устроена психика, и с этим не поспоришь. Я считаю раздельное воспитание мальчиков и девочек более предпочтительным вариантом обучения. Могу сказать по личному опыту, что преподавать в однородном составе проще и информация усваивается быстрее.
Также я бы частично позаимствовал опыт советской школы. Чем был хорош образовательный процесс в советский период — тем, что, как это ни странно, в коллективном уважалось личное. И любой человек был замечен. Система образования в школе была выстроена так, что сильные ученики помогали слабым. С одной стороны, достигались положительные результаты у отстающих в учёбе, а с другой — не было разделения класса по принципу «Ты — хороший, я — плохой». Такой способ формировал здоровый дух в школьном коллективе. Конечно, были конфликты, но все же большая часть классов была дружной. На мой взгляд, в детском социуме в наше время и так есть разделения, и не нужно ставить ещё какие-то преграды на пути нормального детского общения.
Я понимаю, что ребятам нужна какая-то внешкольная организация, где они могли бы самовыражаться. Этим пионерия и была хороша, если бы не её политическая составляющая. Например, вызов человека на совет дружины, на совет отряда и его «проработка». Я сам был членом дружины и помню тот стыд, когда вызывали моего одноклассника — хорошего парня, но с проблемами по учёбе и дисциплине. Зная, что у него проблемы в семье, ещё его и за это корить?! И в седьмом классе я не выдержал, сказав: «Больше не приду сюда, берите кого хотите в этот совет дружины, а меня здесь больше не будет!» И перестал ходить на совет.
Объединение детей может быть за стенами школы: и в досуговом центре, и в центрах творчества. Мне бы, конечно, хотелось, чтобы дети группировались вокруг прихода, так как у нас много возможностей проводить различные встречи и мероприятия. И это не значит, что основной деятельностью этого околоцерковного общества будет хождение на службы, участие в церковной жизни. Нет. К примеру, у нас есть уже традиционный летний отдых: мы три года подряд ходим с палатками на озеро и там разбиваем лагерь. Ядром жизнедеятельности лагеря являются многодетные семьи, поэтому и жизнь здесь детская.
В этом году мы так жили почти месяц — 27 дней. В орбиту лагерного общения вошло около 60 человек. Кто-то приезжал на выходные, кто-то днем был, а на ночь уезжал, кто-то жил все время. Мы всем были рады. Время проводили очень насыщенно и разнообразно — от традиционных песен у костра до преодоления полосы препятствий.
Вот неполный перечень наших занятий: зарядка и пробежка вокруг озера, подвижные игры, ориентирование на местности, сбор ягод, рыбалка, заготовка дров — мальчиков учили рубить поленья и разводить костер. Кроме того, уроки рисования, чтения и даже небольшие уроки музыки. Конечно, утром и вечером мы все вместе молились, по возможности деткам рассказывалось что-то интересное из православного учения. И церковные службы посещали — но опять же ехали в храм только те дети, кто хотел. Самое важное, что дети были вместе с родителями и все делали сообща.
Такие возможности проведения досуга должны быть у детей. Не нужно ребят лишать детства и засорять им голову взрослыми проблемами. Каждый ребёнок должен найти себя, найти свое дело. Подобные организации помогут и в школьной учёбе — будет вырабатываться дисциплина, без которой всегда хромает образовательный процесс.
— Все ещё актуален вопрос о введении Основ православной культуры (ОПК) в школьную программу. Ваше мнение?
— Сейчас эту инициативу одни ругают, другие, наоборот, приветствуют. Суть проблемы заключается в том, что противники говорят об ОПК как о навязывании Закона Божия, а сторонники говорят то же самое, но со знаком плюс. Мне бы хотелось, чтобы этот курс как раз не был преподаванием Закона Божия. Объясню почему: вера — это дар Божий, которому нельзя научить, её человек может приобрести. Чтобы человек пришёл к вере, у него должно случиться что-то очень личное. И когда на это событие в душе человека будет отклик, то он скажет: «Да, я верю, я теперь буду жить так!» Нельзя в рамках школьной программы заставить верить или сдать заповеди на оценку. Вера — это таинство, и нужно очень бережно обращаться с человеком, чтобы этот росточек пророс, особенно когда речь идет о детках. А превратить веру в ещё один школьный предмет, ввести оценки, экзамены — гибельно для веры.
Мне очень нравится программа «Библейский сюжет» по телеканалу «Культура». Она рассчитана на широкий круг зрителей, позволяет проникнуть во внутренний мир и художников и поэтов и в историю вообще. Мы можем сквозь призму личности взглянуть на то, как воспринималось откровение Божие, и как оно переживалось в разные эпохи. Передача не акцентирует внимание на православии и являет собой замечательный опыт трансляции знания, но, к сожалению, её показывают всего 20 минут и один раз в неделю, утром в 10.25. Правда, в архивах телеканала «Спас» имеется полный список всех выпусков этой чудесной передачи.
Вот если в таком ключе говорить с детьми о вере, то тогда пользы было бы больше. И может, тогда представители иных конфессий спокойнее бы реагировали на этот курс. Ведь если мусульмане захотят в таком формате рассказывать о своей религии — пожалуйста, если у них найдётся такое богатство, которое есть у нас. Но вводить ОПК, мне кажется, пока преждевременно по следующим причинам — несколько поколений были оторваны от церкви, а нужны искренне и глубоко верующие преподаватели; необходимы учебники и методики; нет системы подготовки преподавателей.
Я бы предложил факультативно в каждый предмет добавить одно занятие — один раз в 2–3 недели, — посвящённое основоположникам научных дисциплин, учёным, поэтам, историческим деятелям... И в рамках этого занятия можно было бы говорить о плодах их веры, об их достижениях. Дети могут приготовить доклады, а преподаватель составить интересную программу. Таким образом, расширяется предмет и эрудиция детей. Ведь урок проводится в рамках предмета, например химии или словесности.
Напомню, что в традиционных культурах система воспитания была основана на опыте лучших людей, на примере героев. Изучались биографии, их двигательные моменты. И нам нужно воспитывать поколение на добрых примерах: смотрите, как жил Александр Невский, Александр Суворов... В таком формате ничьи интересы не будут задеты.
Вести факультатив может и воцерковленный педагог любого предмета (срез которого освещается в свете православия), и священник, и эрудированный небезразличный родитель.
— Ваши любимые предметы в школьные годы?
— Я с детства любил читать. Поэтому одним из моих любимых времяпровождений было чтение. И в школе я любил литературу — наверное, и потому, что её очень хорошо преподавали: вообще мне всегда встречались неравнодушные учителя по литературе и языку. Экзамен по литературе для меня обычно был просто беседой, а не отчётом по билетам. Мы с преподавателем делились впечатлениями о прочитанных книжных новинках. Помню, как на экзамене в техникуме с преподавателем литературы И. В. Сурмой сравнивали две только появившиеся книги: «Дети Арбата» Анатолия Рыбакова и «Белые одежды» Владимира Дудинцева — было очень интересно. С того времени «Белые одежды» одна из моих любимых книг.
Ещё я любил труд. У меня дома до недавнего времени хранились такие вещи, которые я сделал на тех уроках. Жалко, что сейчас во многих школах нет труда. Ведь на них порой учили созидать: резьба по дереву, выжигание, вышивание... При этом можно было девочке выбрать выжигание, а мальчику вышивание. Мой хороший знакомый до сих пор вышивает и очень любит это дело — именно после уроков труда, а ему уже почти 40 лет!
— Какие у вас воспоминания о школьной жизни?
— О школе у меня самые светлые воспоминания.
— Каким должен быть педагог?
— Думается, что учитель, прежде всего, должен любить детей и предмет, который ведет. Дети на это сразу отзываются. Конечно, это идеальное сочетание, но нужно к нему стремиться.
За деньги можно научить, но это будет техника и не всегда она будет успешной, т. к. внутреннее состояние человека, скорее всего, пострадает. Ребёнок не должен думать, что для него знания покупают. Он должен стараться учиться, а не по-хамски заявлять учителю: «Вам за это деньги платят, вот вы и напрягайтесь, а я не буду», подразумевая вклад своих родителей. В первую очередь такой ребёнок оскорбляет себя, своих родителей, а потом уже учителя. И я понимаю, что педагогам тяжело, именно поэтому они должны любить свою работу — любовь дает силы. И хорошо, когда учитель человек верующий: он сможет поделиться своим внутренним богатством, ему будет легче, и он будет понимать, зачем он трудится и для кого.
Когда я общаюсь с людьми, всегда говорю: «Я делюсь тем, что мне не принадлежит в полноте. Этим даром мне Бог дал распорядиться, но это не мой дар, а Бога!» И такая система взаимоотношений правильная: учитель дарит свое богатство — дети принимают. Важно, чтобы родители научили воспринять дар и уважать и учителя, и его знания. Нельзя при детях осуждать и обсуждать педагогов, даже если они неправы. Если же рассматривать современные условия образования, то они выглядят как завуалированная торговля.
Учителям сегодня сложно, и поэтому я им желаю благодарных учеников. Должна быть отдача. А если её нет, то человек может «перегореть» и останется только тяжесть от собственной жизни и никчемности. К сожалению, теперь редко вижусь с теми, кто учил меня. Я многих помню и благодарен им, всех их молитвенно поминаю: кто-то уже в вечности, кто-то на пенсии, кто-то ещё трудится. Не проходит ни одной встречи с одногруппниками и одноклассниками, когда мы кого-то не вспомнили бы с улыбкой.
— Что вы пожелаете родителям учеников?
— Желаю родителям терпения и любви. И ещё одно очень важное пожелание: не ломайте детей под себя. Да, хочется, чтобы ребёнок был и таким, и эдаким, но дайте ему самому выбрать или понаблюдайте со стороны, к чему у него больше способностей и помогите сориентироваться. Очень часто дети приносятся в жертву родительским амбициям. Вы дали своим детям жизнь физическую и позвольте им самим выбирать.
Пример из моей семьи. Старшего ребёнка мы отдали на скрипку. Почему? Потому, что увидели, что он реагирует на звук скрипки не так, как на звучание других музыкальных инструментов. И сейчас ему этот инструмент не в тягость, а в радость. Это я понял, когда увидел, как другие детки приходят на занятия. Поэтому важно понимать: ребёнок — другая личность. Пусть даже похожая на родителей, но иная. Это не клон, у него своя душа, и он одни и те же чувства может выразить иначе, чем вы. Доверяйте своим детям, чтобы потом они были благодарны, что вы им помогли вырасти и стать личностью. Тогда количество счастливых людей возрастет в разы, ведь счастливый человек создаст счастливую семью и работать будет с самоотдачей — может, тогда и в государстве жизнь наладится.
— А что вы пожелаете ученикам?
— Ученикам, мне кажется, ничего не надо желать, потому что они живут! У них жизнь кипит, они не могут оглянуться в прошлое, взвесить ситуацию, посчитать за и против. Хочется, чтобы их жизнь была полноценной. К сожалению, сейчас детство краткое, брошенное и никому ненужное. Дети уходят в виртуальный мир потому, что с ними не играют родители. И это страшно, ведь они лишаются детства.
Расскажу напоследок историю. Сын пригласил в гости друзей из школы, заглядываю через полчаса в комнату — он загрустил. «Что случилось?» — удивляюсь я. «Скучно», — отвечает. И я понимаю почему: один в приставку играет, другой с телефоном, третий в компьютер... Пришлось менять ситуацию. Мы разбились на команды, достали мечи, пистолеты игрушечные и другое оружие — и жизнь закипела! Вечером, когда расходились, ребята попросили разрешения ещё прийти и так поиграть, потому что давно так весело не играли. Наверное, уместно пожелать больше реальной, а не виртуальной жизни.
Беседовала Мария Корнилова