В 2009 году храму Рождества Христова в г. Фрязино исполнилось 10 лет. В честь данного события в августе состоялся Крестный ход по городу. Это один из тысяч храмов, построенных в России за последние два десятка лет. Возвращение Бога в жизнь людей — явная, наряду с другими, тенденция современной России. Сегодня в нашем издании настоятель фрязинского храма протоирей Сергей Киселев рассказывает об истории строительства церкви. Этот неожиданно трудный путь, во многом, является показательным примером тех процессов, которые сейчас идут и в обществе, и в наших душах.
— Создание храма Рождества Христова, — вспоминает отец Сергий,— началось с того, что в новом корпусе городской больницы в 1999 году был построен небольшой домовой храм великомученика Пантелеймона. Туда пошли люди, молитва стала в храме постоянной. Очень быстро прихожан на праздники и в воскресные дни стало собираться так много, что храм перестал вмещать всех желающих, горожане толпились в больничных коридорах. Мы с главным врачом городской больницы М. В. Гольцем стали думать, как решить эту проблему. Этот вопрос взволновал и главу города В. П. Савченко, который также проявил заинтересованность в расширении храма. Одно из рассматриваемых предложений исходило из городского комитета по архитектуре и заключалось в том, чтобы достроить больничный корпус и, тем самым, расширить площади храма. Однако развитие пошло по иному сценарию. Более правильной всем нам показалась идея строительства отдельно стоящего здания храма. Но это уже был большой проект, который требовал и соответственной документации, и серьезных денежных средств. Этого ничего у нас не было, где взять деньги мы тоже не знали, но, вопреки всему, начали действовать с верой в успех, с верой в то, что нам со временем Бог откроет источники и пути. Я стал искать проект, по которому мы могли бы построить храм, выходил на различные архитектурные и церковные организации, монастыри. Дело в том, что каждый проект стоит определенных денег, и не малых — это примерно 10-15% от стоимости всех строительных работ. Денег, как я говорил, не было, поэтому нам был нужен уже готовый проект. На моем пути встречается такая организация, как «АрхХрам», и ее руководитель А. Н. Оболенский дарит нам проект храма, который его структура делала в пос. Опалиха Московской обл. М. В. Гольц выделяет под храм землю, принадлежащую больнице; городские, а затем областные власти утверждают проект. Впереди осталось самое сложное — найти финансирование строительства. В городском бюджете денег не было. Мы организовали встречу, на которую пригласили представителей администрации, руководителей фрязинских предприятий, общественность, рассказали о ситуации — в зале молчание. И вдруг неожиданно встает председатель правления банка «Московский Капитал» В. Н. Крестин и говорит, что даст денег на фундамент и цоколь. Помню, меня это очень поразило. Этот человек тогда не имел никакого отношения к нашему городу, по-моему, даже филиала данного банка во Фрязино еще не было. Для меня это было очень удивительно. Заручившись финансированием только лишь начального этапа строительства, мы решили приступить к работе. Дальше — интереснее. Сразу же в Совете депутатов г. Фрязино началась кампания протеста против нашего дела. 90% состава Совета проголосовало против строительства храма. Тогда глава города В. П. Савченко, вопреки мнению Совета, своим решением, используя возможности Устава города, дает разрешение на продолжение строительства. В таких условиях, осенью 1999 года, начинает возводиться наш храм.— Как разворачивались события дальше?
— В тот момент шли выборы главы города, и после них В. П. Савченко уходит из администрации, отходит от городских дел. А в первый день, когда начинают рыть котлован для фундамента, умирает М. В. Гольц. Из инициаторов строительства остаюсь я один. Новая администрация вместе с Советом выступают против строительства. Но мы все равно продолжаем строить. К январю 2000 года мы выложили кладку стен цокольного этажа. Совет города продолжал протестовать, милиция гоняет наших строителей, приехавших из стран СНГ, но процесс все равно идет. Через несколько месяцев к власти в г. Фрязино приходит новая администрация во главе с В. В. Ухалкиным, наш вопрос начинают рассматривать, помехи прекращаются, идет помощь, но все равно процесс до конца строительства был очень и очень тяжелым. В ситуациях, касающихся нескольких десятков тысяч рублей, приходилось прибегать к очень сложным комбинациям. Так или иначе — храм стоит. Для города свершилось чудо. И мы надеемся, что для нынешнего и следующих поколений горожан он будет местом спасения, точкой нахождения стабильности жизни и успокоения сердец.
— Строительство православного фрязинского храма в начале 21 века — это фрагмент целого исторического процесса, который сейчас протекает в России. Расскажите чуть-чуть подробнее про возрождение духовности у русских.
— Что касается строительства храмов, то за последние 20 лет ситуация изменилась в корне. Мы построили с участием отдельных людей, организаций и государства десятки тысяч храмов и соборов, открыли более 800 монастырей. Например, до 1991 года в Калужской епархии было 20 храмов, сейчас 140. В таких пропорциях ситуация менялась и в Москве. У нас в столице до 1991 года был 41 храм, сейчас около 850, включая часовни, домовые и строящиеся храмы. Но и этого мало. Не везде есть храм, не все люди могут прийти в него. Сегодня Патриарх Кирилл поставил перед правительством Москвы задачу построить еще 1500 новых храмов. Чтобы у каждого человека была пошаговая доступность. Также церковь начинает выходить за пределы храма, она появилась в армии, приходит в школы, как бы ни протестовали, она появилась в тюрьмах, в различных федеральных министерствах, ведомствах. Строятся домовые храмы и часовни в холдингах, в организациях. Это запрос общества. Люди начинают все больше и больше понимать, что в жизни нужен Бог.
Однако стоит обязательно заметить, что количество храмов не может определять уровень веры. Вера должна проявляться не только в строительстве храмов, но и в попытках рассмотреть Божественное Писание, понять церковные таинства, таинства крещения, исповеди, причастия, задуматься и осознать тайну вечной жизни души после земной смерти. Вера проявляется в желании людей изменить свое внутреннее состояние, потому что встреча с Богом – это всегда свет. Наша жизнь без Бога – это тьма. Встреча света с тьмой освещает тьму и позволяет каждому из нас увидеть свои недостатки и грехи, которые вызывают у человека чувство покаяния и рождают желание изменения жизни.
Современный человек пошел в храм, мы видим — храмы наполняются. В усадебном храме в Свиблово, где я также служу, и который вмещает 250 человек, в воскресенье причащается 100 младенцев! Для меня это говорит только об одном — люди поворачиваются лицом к Богу. Может, это выполнение традиций, но через традиции, мы верим, что Господь приходит в сердце, приходит в жизнь, и начинает менять человека, сообщества, Россию. Люди начинают не только заботиться о строительстве своей дачи и покупке нового авто, но и серьезно думать об иных вещах, о том, что является нетленным богатством, о котором говорит Евангелие, говорит Иисус Христос, люди начинают думать и действовать для спасения души. Сегодня таких людей появляется все больше и больше.
В то же время мы видим параллельное развитие дьявольских программ, которые враг рода человеческого внедряет и на Святой Руси, и во всем мире. Дьявол не хочет, чтобы человек имел вечную жизнь, пытается привить ему животную, эгоистическую систему мышления. Учитывая, что динамика греха в виде пороков потребления и соблазнов велика, церковь начинает заботиться о том, чтобы развивать свою миссионерскую деятельность – поэтому мы идем в общество. Но священник один ничего сделать не может. В соработничество мы приглашаем всех — студентов, учителей, врачей, бизнесменов, представителей власти, всех людей, которые понимают, что такое жизнь и строят ее на христианских ценностях. Требуется не много — надо всего лишь любить другого, не меньше, чем самого себя, и разъяснить тому, кто нуждается, почему нужно жить именно так.
За 70 атеистических лет у людей накопилось масса дыр, прежде всего, в сердцах. И мы должны помочь человеку обрести смысл, помочь начать строить свою жизнь не на песке, а на камне, которым является учение Иисуса Христа. Мы должны спасти своих детей, чтобы у них было не биологическое будущее, а духовное и радостное, в котором есть мир, любовь, свет, счастье, жертвенность.
— Почему жертвенность?
— Жертвенность — это путь Господа нашего Иисуса Христа, путь апостолов, путь православных святых отцов. Жертвенность — это всегда мученический путь к спасению души и к вечной жизни.