Прежде всего церковный народ взволновала ситуация, при которой патриарх Кирилл самостоятельно принял решение о необходимости этой встречи, сделал это тайно от других епископов, проигнорировав соборный разум Русской Православной Церкви. При таком подходе, по мнению верующих, и сама встреча, и ее результаты в полной мере мнение Церкви не отражают, а связь между иерархией и церковным народом по этому вопросу утрачивается.
На волне внимания к встрече патриарха и папы римского многие смогли познакомиться и с проблематикой предстоящего летом 2016 года Всеправославного собора и центрального документа этого собора – «Отношения Православной Церкви с остальным христианским миром». По мнению православных верующих г. Фрязино и Щелковского района, обратившихся в наше издание, установление «братских отношений с еретиками-папистами, у которых за епископов все решает папа, а за верующих – клирик, под различными благими предлогами мира во всем мире не может не настораживать, ибо лояльное отношение к их учению, различные допущения приведут к разжижению православия и потере свободы воли церковного народа, закабаление его в секту. Рим откололся от православия ввиду того, что в центр церковной жизни западные христиане ставят не Иисуса Христа, не Святого Духа, осуществляющего Свое действие в таинствах, а мнение служителя католического культа и бюрократический аппарат. Так дело не пойдет. То разложение нравов, которое мы сейчас видим у народов Европы, это закономерный результат еретического папистского учения. Паписты 10 веков вместо того, чтобы заботиться о душе и спасении ее после смерти, занимались строительством успешного, благополучного религиозно-политического государства-системы, преследующего цели материального обогащения, чем и отвратили от себя сначала будущих протестантов, а затем и весомую часть оставшейся паствы. Православие давно выразило свое отношение к этой ереси и забывать веру предков не собирается, а Церковь наша и так была все это время едина и неделима, ибо такой ей предписано быть до скончания веков, поэтому утверждения о восстановлении единства Церкви в экуменическом диалоге весьма и весьма спорны».