Несколько представителей Интернационального Фонда Капоэйра Ангола (FICA), базирующегося в Москве, недавно переехали на постоянное жительство в Черноголовку, где собираются с февраля 2012 года открывать учебную базу.
«Капоэйра,- пишут руководители FICA Moscou,- это борьба. Борьба угнетаемой части общества на право жить полноценной и многосторонней жизнью, не принижая значение ни практических, ни мистических её сторон. Капоэйра наделяет людей силой: начиная с отдельных индивидуумов и кончая этническими группами и социальными слоями. Капоэйра - это результат синтеза африканских традиций, обычаев и философии… Наблюдательность и осознанное восприятие играют решающую роль в овладении капоэйрой. Природа и душа человека - главные учителя. Хороший капоэйрист должен знать их как самого себя, а самого себя он должен знать ещё лучше. Капоэйра - это дисциплина со своим этикетом и правилами...»
- Летом 2011 года мы проводили в г. Черноголовке пробные тренировки на открытом воздухе, - рассказал тренер по капоэйре Айк С?o.- Затем занятия стали проводиться в зале в Ботово, в 10 минутах езды от Черноголовки на автобусе. Нашим мотивом переехать в Черноголовку стала инициатива ребят, которые живут здесь, они очень хотели, чтобы в Черноголовке появилась группа капоэйры. Капоэйры в Черноголовке не было. Федерация капоэйры есть в ближайшем городе - Ногинске. Там ветка капоэйры режионал, а мы представляем ангольскую капоэйру.
Ангольская капойэйра – более редкое для России явление. В Москве много школ капоэйры режионал, или бразильской, а вот ангольская капоэйра представлена только двумя школами - FICA и Capoeira Angola Palmares.
- Мы с командой изучили много школ и сделали выбор в пользу анголы, потому что это старые традиции, неизменные с 16 века,- поясняет Айк,- первая тренировка по капоэйре в Черноголовке началась с того, что я создал группу «В контакте», через неделю уже набрался хороший состав желающих учиться. Мы занимались на автостоянке позади отделения полиции. Пробные тренировки, ничем не отличались от обычных тренировок, разве что не было четкого расписания, каждый раз договаривались заново. Увидев перспективы по Восточному Подмосковью, решили в Черноголовке обосноваться.
Капоэйра не так давно приобрела официальный статус, ещё в начале XX века, как и многие другие элементы культуры неевропейского населения Бразилии, она была вне закона – из-за тесной связи с национальным самосознанием индейцев, негров и метисов. Европейским колонизаторам не удалось заменить национальную культуру подвластных территорий суррогатами, а с середины ХХ века интерес к капоэйре стал активно проявляться в самой Европе.