Особыми днями поминовения усопших являются третий, девятый и сороковой день после смерти. Это связано с тем, что, по церковному преданию, на протяжении сорока дней после смерти душа умершего готовиться к Божьему суду. С первого по третий день она пребывает в местах земной жизни почившего, с третьего по девятый ей показывают райские обители, с девятого по сороковой – мучения грешников в аду. На сороковой день совершается решение Божие, где будет находиться душа умершего до Страшного суда. Особым днем поминовения является годовщина – дата кончины усопшего, поминаемая ежегодно.
Самым распространенным способом поминовения умершего является покупка свечи в храме, которую нужно поставить в канун – особый подсвечник в виде прямоугольного столика, имеющее множество свечных ячеек и небольшое распятие.
Кроме того, для поминовения усопших в православных храмах принимаются записки с именами умерших. Их можно подать на проскомидию, обедню, ектению и панихиду.
Проскомидия – первая часть Божественной литургии. Во время нее священник, молясь о живых и мертвых, извлекает из особых хлебцев-просфор маленькие частицы. Впоследствии они опускаются в чашу для Причастия с молитвой: «Отмый, Господи, грехи поминавшихся зде честною Твоею Кровию и молитвами святых Твоих».
Обедня – простонародное название Божественной Литургии. Записки, поданные «на обедню», поминаются священнослужителями в определенный момент службы перед Святым Престолом.
Ектения – поминовение совершается священнослужителями во всеуслышание. Записки, поданные на заупокойную ектению, впоследствии читаются на панихиде.
Записку нужно озаглавить «О упокоении». Имена усопших принято писать в родительном падеже (например: Петра, Марии). Дети до семи лет именуются младенцами; усопшие в период до сорокового дня – новопреставленными; в годовщину смерти – приснопамятными. Отдельно указываются воины. Уточнения типа «убиенный», «погибший», «утопший», «сгоревший» и т.п. не используются.
В Православной Церкви существует обычай пожертвования в храм на помин души какой-либо еды. Стоит помнить, что в храм не принято приносить мясные продукты, а в период поста не следует оставлять на панихидных столиках яйца, молочные продукты и сладости. После совершения заупокойного поминовения эти приношения раздаются служащим храма, а также нуждающимся и неимущим. Ношение траура после похорон вещь сугубо индивидуальная, зависящая от внутреннего состояния человека и его отношения к покойному. Традиция предполагает элементы траура в течение сорока дней после похорон. И это совсем не обязательно связано с одеждой. Просто сам человек на протяжении всего этого срока добровольно придерживается ряда ограничений.
В определенные дни года Православная Церковь совершает поминовение всех усопших православных христиан. В церковном календаре эти дни не имеют постоянного числа, а связаны с изменяемым праздничным календарным циклом:
1. Мясопустная родительская суббота – отмечается за 8 дней до Великого Поста, перед воскресеньем, получившим название «Неделя о Страшном Суде»;
2. Родительские субботы - 2, 3 и 4-я неделя Вели¬кого Поста;
3. Троицкая родительская суббота - перед праздником Святой Троицы;
4. Радоница (Радуница) - 8-й день после Пасхи;
5. Димитриевская родительская суббота - суббота, ближайшая к 8-му ноября, Дню памяти великомученика Димитрия Солунского;
6. День поминовения усопших воинов - 9 мая, день Победы в Великой Отечественной войне является днем поминовения усопших воинов, за веру, Отечество и народ жизнь свою положивших, а также всех страдальчески погибших в годы Великой Отечественной войны.
Вечером накануне этих дней в православных храмах совершаются заупокойные всенощные бдения, а после Литургии служатся панихиды с многократным поминовением имен усопших, указанных в записках.
Дни, когда не бывает поминовения усопших
Панихиды, заочные отпевания и любые заупокойные молитвы, кроме поминовения записок на проскомидии, не совершаются во всех храмах в период от четверга Страстной седьмицы (последняя неделя перед Пасхой) до Антипасхи (первое воскресенье после Пасхи).
Очное отпевание в эти дни допускается за исключением непосредственно самого праздника Пасхи. В праздник Рождества Христова и другие двунадесятые праздники заупокойная молитва отменяется Церковным Уставом, но может совершаться по усмотрению настоятеля храма.
Поминовение усопших
Воскресенье, 07 Октябрь 2012 17:03