— Мы не должны держаться за узкое и техническое понимание правды, — писал в 1923 году президент США Вудро Вильсон,— под правдой юрист понимает быстрое, справедливое и открытое применение закона; однако мы называем нашу цивилизацию христианской, а христианскому пониманию правды надлежит быть гораздо возвышеннее. Оно должно в себя включать симпатию, помощь и готовность пожертвовать своими личными интересами ради блага, счастья и довольства других, как и всего общества… Наша цивилизация не способна материально пережить (текущий кризис), если не возродиться духовно. Спасение для нее возможно только тогда, если она впитает в себя дух Христов и станет свободной и счастливой, упражняясь во всем, что проистекает из этого духа.
"Не удивительно, — мелькнуло в голове руководителя Пентагона,— что русские в 1991 году выбрали из всей нашей цивилизации исключительно экономический, материальный аспект, доллары, боевики, гамбургеры, тачки. Здесь, в России, в 1923 году тех, кто говорил про дух Христов, власти сажали в тюрьмы и убивали".
— Знаете, — сказал Пери своему попутчику — полковнику российской армии, — странное дело… когда будущих основателей нашей страны США, европейских христиан-протестантов, преследовали католики, — Пери чуть помолчал, а потом повторил с намерением явить внутреннее напряжение, — преследовали за веру… они пустились в опасное путешествие через океан, где, на новых землях начали с нуля строить жизнь по законам взаимного уважения и справедливости. В 1620 году был написан первый договор между переселенцами-пилигримами, послуживший основой нашей демократической системы. В первых официальных документах прописано черным по белому, что США созданы для распространения христианской веры во имя Бога.
Пери разошелся, не давая полковнику возможности осмыслить услышанное:
— Почему, — прыснул он, — у вас такого не произошло? Почему после революции 1917 года не возникло христианских поселений в непроходимой сибирской тайге? Почему не возникло параллельного, нового государства? Почему основной закон вашего ведения дел: "твоя беда — моя удача"?...
Полковник промолчал, он не понял пафоса сказанного, а на мгновение ему даже показалось, что американский военный от этих сакраментальных вопросов готов сделать себе харакири. Непонимание полковника длилось 10 лет, за которые он сам несколько раз готов был осуществить этот японский ритуал. В 2004 году полковник снова ехал через Фрязино, у него было все — доллары, тачки, завод, набор топ-менеджеров в купе с ушлым юристом — все, корме четко обозначенного внутреннего закона — как жить, чтобы ничего постоянно не рушилось. На месте одной из бытовок с надписью "Super-Market", которые он разглядывал вместе с Уильямом Пери, полковник увидел храм, остановился, вышел. Храм Рождества Христова. Какой мерой меришь, такой и тебе отмерено будет, ведь Бог зрит в сердце, вспомнил он цитату, услышанную от священника.
— Первые официальные знамена, под которыми русские Х-ХI веков организовали стабильное, справедливое государство — со Христом, — говорил священник.
Полковнику остро захотелось сесть за руль, на древке выставив в окно полотно со Спасом Нерукотворным, и медленно проехаться по Фрязино.