В процессе моих первых попыток начать краеведческие исследования произошло личное знакомство с Георгием Васильевичем, причем меня почему-то совершенно не удивило его радушие – Ровенский собрал для меня какие-то издания по волнующей теме, а передал их мне не на улице, а пригласив к себе в гости. В памяти отпечаталась заваленная стопками книг, которые громоздились чуть ли не до потолка, комната и тусклый свет лампы ватт на 40-60. Помещение напомнило образную «шарашку», где учёные поднимали интеллектуальный потенциал советского государства.
Несомненно, что самыми важными, судьбоносными для меня стали собранные и изданные Г.В. Ровенским материалы о репрессированных Щелковского района в 1930-х гг. Значение тех встреч, когда проходили какие-то обрывочные обсуждения с ним данной и других тем, осознано только теперь, когда Георгия Васильевича не стало. Мне всегда казалось, что он что-то из истории этой проблемы не говорил до конца, молчал о чем-то важном, но теперь спросить об этом не удастся уже никогда, как и о реалиях политической жизни конца 1980-1990-х гг., непосредственным участником которых он был. Не исключаю, что в годы первого с ним знакомства им было сказано мне что-то, что поддержало интерес к истории нашего края и репрессий, что-то такое загадочное и недоговоренное, как он, на мой взгляд, любил говорить там, что это побуждало начать поиск.
Будучи потомком репрессированного по ст. 58 ч.10 УК СССР, а впоследствии реабилитированного прадеда Балыко Тимофея Ефимовича, арестованного в 1938 г. вместе с еще тремя членами нашей семьи в далеком пос. Архара Дальневосточного края, именно по стопам Ровинского я стал изучать доступные материалы репрессированных Щелковского района, в первую очередь по церковной линии, хотя и не только. На данный момент этот «ровенский» вектор, который в дальнейшем получил дополнительные и мощные импульсы уже от других специалистов по этому вопросу, реализован в виде нескольких отдельных изданий, а также публикаций в научных журналах, и продолжает реализовываться в виде цикла лекций «Новомученики Балашихинской епархии» под эгидой Щелковского благочиния и храма Державной иконы Божьей Матери г.Фрязино. Все это позволяет говорить о том, что одна из исторических тем, впервые поднятая краеведом Щелковского района Г.В. Ровенским, получила продолжение. Само собой, участие Ровенского в сохранении истории Русской Церкви в Щелковском районе существенно шире - его многочисленные издания об истории храмов района просветили тысячи людей и воспитали многих исследователей. Было бы важно услышать и зафиксировать их воспоминания об этом человеке. Пока это возможно.
С Ровенским продолжает уходить эпоха деятелей, которые ознаменовали собой переломные 1980-2000 гг., а их жизни постепенно становятся историей. И в момент смерти таких людей ощущаешь конечность бытия земной жизни человека, а также и важность фиксации той самой истины, которая многогранна. Если мы не сохраним, не запечатлеем ее, кажется, что-то утратим, потеряем, дадим возможность предателям исказить историю. Не со всем, что полагал Георгий Васильевич, можно согласиться, но нельзя не признать, что его труды стали для многих примером того, что можно, сидя в комнате панельной девятиэтажки, заваленной книгами и при тусклом свете лампы, стать и научно-исследовательским центром, и издательством, и политической силой, и организатором краеведческого клуба, и тем, кто открыто делится контактами и связями, знакомит с интересными и полезными людьми в научном, библиотечном, политическим мире. Путь Ровенского, несомненно, хрестоматиен для того времени, в котором мы жили.
Дай Бог Царствия Небесного усопшему рабу Божию Георгию.
Редактор сайта «Народная территория Фрязино»
Балыко Тимофей Александрович